老不死

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（五）、对留守儿童现象的座谈情况 
在本次调查研究中，我们还在邛崃火井、金堂黄家、郫县安德、温江天府等地与52名学校管理人员、学校教师、留守儿童等进行了座谈。座谈的目的座谈基本情况摘要如下： 
1、邛崃火井是成都市山区和革命老区，这里的小学教师一致认为留守儿童与非留守儿童之间在心理问题上并无明显差异，而在学习习惯上有一定差异；留守儿童中有因为缺乏关爱和约束而出现逃课、离家出走、行为障碍的个别现象，在火井镇和附近乡镇各有一例。同时有老师举例说，非留守儿童也有这种情况，说明离家出走、行为障碍的现象不一定只是存在与留守儿童中，关键是留守儿童出现这种情况后难以及时得到家人的救助。老师们都说，平时根本看不出来那些是留守儿童，那些是非留守儿童。 
随机找了两名留守儿童问；有朋友吗？有。喜欢交朋友吗？喜欢。 
随机在一个教学班问：你们有没有朋友？（有！）没有朋友的举手？（---）。有朋友的举手？（全体欢呼着举手）。 
2、郫县安德是成都市远郊的一个乡镇，郫县在2003年就有学校在研究留守儿童问题。这里的教师认为，留守儿童与非留守儿童普遍在心理、行为障碍上的差异不存在，出现心理和行为障碍的个案是有的；留守儿童现象不会造成严重的社会问题，但是需要有一个关注留守儿童的社会机制。留守儿童中确实有个别自我封闭的现象，主要是不合群，但是问题不严重。有的老师说他们当初就是在爷爷、奶奶、外公、外婆家长大的，当初他们也是“留守儿童” 。 
郫县安德参加座谈的7名留守儿童都支持家长出去打工，也能理解自己的父母；他们经常想念父母，但是总有盼到父母回家的一天；他们在学校生活和家庭生活中总的来说是愉快的；他们经常与父母通电话；他们也有情绪低落的时候，希望学校的老师多关心他们和理解他们。他们还问“为什么把我们们叫留守儿童，好难听哦！” 
３、温江天府的学校管理人员认为，留守儿童现象可能会成为社会问题，但是社会夸大了留守儿童现象；留守儿童作为社会现象或社会问题需要实事求是地进行调查研究和归纳定性，不能以偏概全，见风是雨；地域不同、地域文化不同，留守儿童现象也应该不同，不能一刀切。比如成都市的留守儿童问题就没有一些宣传说得那样严重。他们认为用平常心对待留守儿童还更有利他们成长。 
４、金堂黄家是成都市山区乡镇，金堂也是成都市劳务输出的大县。从金堂黄家的教师中了解到，留守儿童总的来说生活是愉快的，无忧无虑的，可能是因为家里没有人管束吧；有的教师说到，金堂是最早开展留守儿童关爱行动的地区，市县乡相关部门、学校、社会各届都用各种方式对留守儿童及留守儿童家庭表示了关爱，但是人来了一拨又一拨，活动搞了一个又一个，未必真正能对留守儿童健康成长起到作用。有的老师已经反感这些“做秀”和走形式的做法，希望用这些人力、物力、财力建立一个运行机制。 
５、从金堂黄家的社会人员（主要是老年人和留守儿童的临时监护人）中了解情况是：你们觉得娃娃难管吗？9人回答，1人说难，2人说不难，其余人模棱两可。娃娃回来帮你们做事吗？11人回答，1人说做，3人说有时做，其余人说不做。娃娃能理解父母外出务工吗？11人回答，异口同声说咋不理解，要吃饭，要供娃娃读书嘛。娃娃们想他们的父母吗？11人回答，5人说想，6人说的意思是不想。娃娃毛病多吗？13人回答，9人说多，4人说不多。有没有娃娃想父母跑了的？一致回答听说过，在其它凼（地方）有，我们这里没有。怎样关心这些娃娃才好？异口同声说，学校老师多关照点，多负点责；其余意思有多读点书，二天（将来）走出去挣点大钱（有作为）。从与社会人员的还了解到，外出务工不仅为了挣钱养家，如果青壮年不出去，别人就会认为懒，被人瞧不起。看来对“走出去”已成为这里的“时尚”和人们的心理定势。 
6、在青白江玉虹、新都泰兴随机找了6名高年级留守儿童，询问的情况是:你知道你的父母为什么外出打工? 说知道的5人，说不知道的1人；平时你想你的父母吗？6人都说想（其中两人说“没得好想”，其实是想）；想父母时怎么办？2人说不知道，4人说打电话；追问打电话的4人多长时间打一次？1人每周打两次，1人偶尔打一次，2人家里没有电话。 
归纳在座谈和随机了解中有以下一些观点、认识和实际情况如下： 
1、留守儿童与非留守儿童在心理能力和日常行为上没有明显差异，这与我们测量和问卷情况相吻合。但是，留守儿童中确实存在个别有心理障碍和行为失当的案例。 
2、对外出务工现象人们在心理上已经能够接受，基本不会在社会舆论上造成对留守儿童的心理负面影响。但是留守儿童还是存在对父母的情感依托。 
3、应该以平常心对待留守儿童问题，成都市的地域环境和文化的影响应该与其它地方有区别，对人的影响也因该不同。 
4、有的留守儿童不善于与父母沟通，与父母沟通的缺乏。 
5、希望关爱留守儿童的的行动不要“做秀”，不要搞形式，走过场。要建立留守儿童关爱行为的社会机制、运行机制。